道教五術是什麼？山、醫、命、相、卜一次看懂（文武合一到「帝王師」）
在道教中，有五術，五術共分 山、醫、命、相、卜：
- 山（修煉）：為術法、科儀、符咒，修身養性以達身心合一。
- 醫（醫治）：有心靈、身體、運程上靈治（收驚、祭解、法門等運程靈性上的治療）。
- 命（命理）：以人出生時間（紫微斗數、子平八字、流年命盤）等推演一生運勢。
- 相（觀察）：觀察形相（人相、印相、天相、地相/風水）判斷吉凶。
- 卜（預測）：應用易經、六壬、卦術等方術預測事態、辅助决策。
綜上所述，五術大致可分為 文術與武術。
文術是什麼？像「醫生看診」先找出問題
在道教中：
文為知識、命理、學理上的知識，以算命、卜卦找出問題為主，如同醫生看診。
武術是什麼？像「執刀手術」真正動手處理運程
武為術法、科儀、法式上的專業，以符籙、香法等神秘又特別的宗教手法，作為陰陽兩界的溝通者；類似執刀的手術醫生。
而自古以來，文武皆是分開的，類似古代有文狀元、武狀元，但很少能出現文武兼備的全能狀元是一樣的意思，不是沒有，而是稀少！因為文狀元所需要的磨練，武狀元所需要的鍛鍊，都是需要時間的。
道教亦是如此。
文武合一之上：五術兼備的最高層級——「帝王師」
因此當文武結合後，同時五術兼備！文武結合的道教最高層級變為 「帝王師」。
帝王師，可掌握命理的知識，斷人命盤，卜卦窺天機，具有看透運程漏洞的命理醫術，診斷、論斷、剖析問題；同時具有真正的功夫，掌握科儀、術法、法事，能替人改運、補運調整，真正幫助人把「運」的問題處理好。
帝王師的稀有就體現在文、武雙才，但！這就是帝王師的稀有了嗎？遠遠不只。
帝王師真正稀有：文、武、德三者兼備
帝王師的稀有在於 文武德，三者兼備！
在坊間，掌握命理的命理師很多，易經八卦、鳥卦、算八字、紫微、姓名學、風水，光是要精通一項命理知識、技術就需要花三、五年甚至更久的時間來專研、精深。
因此，文需要在學理、知識、經驗上有著深度的專研。
而法師、科儀，是神秘且高深的，需要經過層層關卡，需要精通科儀流程，各種幾十上百道的符籙與各種香法，再經過上天認證領有專業奏職，真正成為一名法師，而他們所需要具備的，不僅僅是學理上，還有各種科儀流程的專業知識，每一門法門的手法與技術。
更像專業的技師、戰場上的戰士、武狀元、修練武術的師傅。
但一名真正的帝王師，稀有並不僅僅體現在文、武之上，而是在於 品德、福報上！
學理知識可以花時間學習，術法科儀也可以花時間操練精深，但有效無效！重點在於上天認不認可。
其差異就體現在品德、福報上，類似於都是公務員，老闆上司挺新來的菜鳥，還是一個戰功赫赫，累積不少功果的戰將呢？
而上天如何看到一名法師呢？只看 品德、福報。
你的為人處事，你的行善積德，你的功果福報，你對父母是否孝順，你對神明的尊敬與虔誠，你的人情義理。
因此帝王師的稀有就在於此：
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要能從命理上找出運程病根的「文狀元」
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要能操持法會、科儀、法事專精的「武狀元」
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要是德行兼備，真正有功德福報的「德狀元」
三者兼備，才能造就一名，真正的 帝王師。